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    道路论篇(2)

    作者:www.djfushi.com 来源:www.djfushi.com 发布时间:2017-08-11 12:46

      芙蓉曰:玄中小道运时节之五道,已经简单地谈了天、地、日、月四道,还有一道未谈的是乾坤道。在乾坤道中,乾道合日天,坤道合月地,日天、月地相合而运,而生乾坤道。乾坤道合生人道,人道主经天纬地,故乾坤之道,主阴阳在中央升降。阳从左升,阴从右降;阳从左降,阴从右升,和阴阳在中央升降,谓之阴阳三个至理。阴阳三个至理,统括天地乾坤,世间万物的阴阳之道,所以,欲知其阴阳道者,首先要知其阴阳三个至理。根据阴阳三个至理,能否简单地谈一谈,三行五帝,主持乾坤运转中的一年四季?

      其团曰:震卦,主持春季。在春季的三个月中,第一个月(即:立春、雨水二节),以震卦为主,太极阴仪为辅主持。第二个月(即:惊蛰、春分二节),以震卦为主,太极阳仪为辅主持。第三个月(即:清明、谷雨二节),以太极为主,震卦为辅主持。

      离卦,主持夏季。在夏季的三个月中,第一个月(即:立夏、小满二节),以离卦为主,太极阳仪为辅主持。第二个月(即:芒种、夏至二节),以离卦为主,太极阴仪为辅主持。第三个月(即:小暑、大暑二节),以太极为主,离卦为辅主持。

      兑卦,主持秋季。在秋季的三个月中,第一个月(即:立秋、处暑二节),以兑卦为主,太极阳仪为辅主持。第二个月(即:白露、秋分二节),以兑卦为主,太极阴仪为辅主持。第三个月(即:寒露、霜降二节),以太极为主,兑卦为辅主持。

      坎卦,主持冬季。在冬季的三个月中,第一个月(即:立冬、小雪二节),以坎卦为主,太极阴仪为辅主持。第二个月(即:大雪、冬至二节),以坎卦为主,太极阳仪为辅主持。第三个月(即:小寒、大寒二节),以太极为主,坎卦为辅主持。

      芙蓉曰:玄中大道定时世,玄中小道运时节,在《易经》中,统一归于天而称天道。天之大道定时世,自古至今,只有极少数人在研究、运用。天之小道运时节,自古至今,在研究、运用者,几乎是遍地开花,数不胜数,而产生了天人合一的道理。天人合一的道理,气象万千,层出无穷,各家皆有特色,所以,在此避其他家,能否谈一点人体内脏腑,邪动变正腑合脏,脏腑与天相合,主持运转乾坤的道理?

      其团曰:人体内脏腑与天相合,主持乾坤运转的道理,并非一理,而有千理万理,所以,在此,只能在千万理中,取其人人易见易懂之候理中的一点点,以明其脏腑与天相合,主持一年四季的道理。

      正月(即:立春、雨水二节),是春季的第一个月,由肝、脾主持,肝如震卦,属木,是少阳,称雷,代表东方之日。脾如太极阴仪,属土,是中阴,称月宫,代表万物之母。少阳和中阴相会,谓之雷归阴仪震地动,地动阴升促阳降,故气候偏向于寒而为春寒。春寒因阴动,阴动引阳降,阳降则归阴,母体得到阳归而升温,温升催促万物发芽。由于此时以少阳为主,中阴为辅,主辅阴阳匹配和谐而产生元分,元分主神,神性温,故神在母体中,促使母体升温,而母体怀孕育的万物,合神温而开始膨胀发芽。

      二月(即:惊蛰、春分二节),是春季的第二个月,由肝、胃主持,肝如震卦,属木,是少阳,称雷,代表东方之日。胃如太极阳仪,属土,是中阳,称日宫,代表万物之父。少阳和中阳相会,谓之雷震阳仪天地静。天静则阳降,地静则阴沉,阳降阴沉,母体合阳生温而暖和,故气候开始转暖。由于此时以少阳为主,中阳为辅,主辅力量相当。阳与阳相会,力量又相当,谓之阳斥,阳斥气动生风,风吹阳动生火,产生暖意,斥久则气休生阴往下降,阳降入母体,既促使阴动生阳,驱散母体中的寒气,又促使湿合阳动生温,温润母体中待发的万物,故万物在少阳和中阳的推动下,开始萌芽发新。

      三月(即:清明、谷雨二节),是春季的最后一个月,由脾胃、肝主持。脾如太极阴仪,属土,是中阴,称月宫,代表万物之母。胃如太极阳仪,属土,是中阳,称日宫,代表万物之父。肝如震卦,属木,是少阳,称雷,代表东方之日。中阴和中阳相会,谓之父母相会。父母相会阴阳合,水火济,产生大量的养分,培植、养育万物,任少阳纵横,而产生一年四时中的第一时,春时。春时少阳纵横,少阳之气遍布天地之间,故气温继续上升,母体暖意洋洋,则湿和养分合温暖而生温,开始上行养育万物。由于此时以中阴、中阳为主,少阳为辅,主合养分充足,辅行阳气温和,万物得到充足的养分养育,在温和的阳光照耀下,成片成林,茁壮成长。

      四月(即:立夏、小满二节),是夏季的第一个月,由心、胃主持。心如离卦,属火,是太阳,称火,代表天。胃如太极阳仪,属土,是中阳,称日宫,代表万物之父。太阳和中阳相会,谓之天人一气促地静(即:太极调阳生天促天升,调阴生地促地静)。地静则阳升阴降,故天地转向于热,而气温继续上升,但母体保持原状不变(即:阳升阴降,太极归平),则湿合温动生温,继续往上升,生发于表而成为表湿,表湿合阳而生暑。由于此时以太阳为主,中阳为辅,主、辅力量悬殊,相斥辅散生气,气推气动成风,风吹湿动生阳,阳合阳生而成为暑,暑合阳动而往上升。暑往上升,母体中大量的养分,随着湿升而养育在体表成片成林的万物,万物在太阳和中阳的推动下,得到母体中不断上升的养分养育,则身体开始强壮而繁荣茂盛。

      五月(即:芒种、夏至二节),是夏季的第二个月,由心、脾主持。心如离卦,属火,是太阳,称火,代表天。脾如太极阴仪,属土,是中阴,称月宫,代表万物之母。太阳和中阴相会,谓之天地交。天地相交,水火相济,阴阳兼合,天地欲静,万物始合,生命生子,产生灵气。虽然此时万物生发开始迟钝,但得到母体中的灵气养育,则身体开始强壮,阳命体开始完善,开始怀孕育下一代。由于此时以太阳为主,中阴为辅,经中阳传媒相通,才使万物所生的子体,阳旺阴轻而往上浮。又由于此时天地间正气被合,使天地间正衰邪旺而产生暑热,故气温继续上升,而母体之表,暑气从生。

      六月(即:小暑、大暑二节),是夏季的最后一个月,由胃脾、心主持。胃如太极阳仪,属土,是中阳,称日宫,代表万物之父。脾如太极阴仪,属土,是中阴,称月宫,代表万物之母。心如离卦,属火,是太阳,称火,代表天。中阳和中阴相会,谓之父母相会。父母相会阴阳合,水火济,产生富足的养分,养分养育万物,培植子体,任太阳纵横,而产生一年四时中的第二时,夏时。夏时太阳纵横,太阳之气遍布天地之间,故气温继续上升,母体之表,暑热从生。由于此时以中阳、中阴为主,太阳为辅,主合产生充足的养分,太阳纵横阳性刚烈,故万物和所生的子体,得到充足的养分养育,在暑热中,万物之体,合刚而生刚,变得坚实刚韧,合阳而动,其气开始向外生发。子体合刚生而成形,合阳生而成长,其气开始往内收(初生之体属阴,阴合阳生,阳归阴长称气收)。阳发阴收,天气开始生燥,故此时母体表面,开始产生燥热。

      七月(即:立秋、处暑二节),是秋季的第一个月,由肺、胃主持。肺如兑卦,属金,是少阴,称泽,代表西方之月。胃如太极阳仪,属土,是中阳,称日宫,代表万物之父。少阴和中阳会合,谓之泽归阳仪促天静。天静阳降促阴升,虽然气温开始下降,但母体之表,暑热合阳而动,上升为云,云遇阳推则散,云散暑消日更烈,故母体之表,燥热从生。由于此时以少阴为主,中阳为辅,主辅阴阳匹配,产生大量的元分,元分主气。气遇纳气内收的万物子体,直驱而入,子体纳气而生,开始强壮。气遇气开始向外生发的万物,相斥而动,形成风气,风气推万物,万物自摇摆,摇摆风自生,风吹风动风更强,谓之风吹体摇风更强。万物在燥热燥风中摇摆不定,谓之坚实刚韧之体,在摇摆中开始圆满。

      八月(即:白露、秋分二节),是秋季的第二个月,由肺、脾主持。肺如兑卦,属金,是少阴,称泽,代表西方之月。脾如太极阴仪,属土,是中阴,称月宫,代表万物之母。少阴和中阴相会,谓之泽归阴仪天地清。天清阳浮则气燥,地清阴升则暑退,故气温开始下降,母体之表,暑退生清气浮动。由于此时以少阴为主,中阴为辅,主辅力量相当。阴与阴相会,力量相当,谓之阴斥。阴斥体动生气,气动生风,风吹阴动,产生凉意,斥久则体耗生阳阴上升,阴升达表,暑合阴静,还原成湿,湿合阴静引阳归,阳归湿动合阴升,阴升阳降推气动,气动生风号金风,金风一吹万物秀,故万物开始萧条。

      九月(即:寒露、霜降二节),是秋季的最后一个月,由胃脾、肺主持。胃如太极阳仪,属土,是中阳,称日宫,代表万物之父。脾如太极阴仪,属土,是中阴,称月宫,代表万物之母。肺如兑卦,属金,是少阴,称泽,代表西方之月。中阳和中阴相会,谓之父母相会。父母相会阴阳合,水火济,产生大量的养分,养育万物,培植子体,任少阴纵横,而产生一年四时中的第三时,秋时。秋时少阴纵横,少阴之气遍布天地之间,故气温继续下降。温降阳自降,阳降则归母,故母体开始生温。由于此时以中阳、中阴为主,少阴为辅,主合养分充足,养育万物,培植子体,但少阴纵横,合阳动而生风,风吹阴动而生寒,寒合风吹(行)号风寒。风寒一吹,入木三分,摧残万物,谓之秋高气爽,金风似剪刀。金风剪万物,万物始凋零。

      十月(即:立冬、小雪二节),是冬季的第一个月,由肾、脾主持。肾如坎卦,属水,是太阴,称水,代表地。脾如太极阴仪,属土,是中阴,称月宫,代表万物之母。太阴和中阴相合,谓之地人一气促天静。天静阳降阴升(即:太极调阴生天阳下降,调阳生地阴上升)天地生寒,故气温继续下降,母体合降阳而温暖。由于此时以太阴为主,中阴为辅,主辅力量悬殊,相斥辅散生气,气推气动生风,风吹阴动生寒,寒动金气凝,金风息,气凝风息,合阴生阴往下沉,开始归于母体,万物随着寒动而生阴,则往下降下沉,而开始归于母体。

      十一月(即:大雪、冬至二节),是冬季的第二个月,由肾、胃主持。肾如坎卦,属水,是太阴,称水,代表地。胃如太极阳仪,属土,是中阳,称日宫,代表万物之父。太阴和中阳相会,谓之地天泰。地天交泰,水火相济,阴阳兼合,天地始静,万物始合,生命生子,产生灵气,故此时归藏于母腹的万物,既接受怀孕母亲的哺育,又接受灵气的培养,而身柔体肥,命体健全,开始怀孕育下一代。由于此时以太阴为主,中阳为辅,经中阴传媒相通,才使万物的子体,阴甚阳轻而往下沉。又由于此时天地间正气被合,则天地间正衰邪旺,而产生阴寒,故气温继续下降,温降阴动上升引阳归,阳归母体渐渐地温和。

    道路论篇(2)


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